先に行った団体さんは年配者ゆえ、もうお疲れ気味。ベンチにずらりと並んで休んでいるその前を追い越します。
さらに奥へ進むと
あやめ畑
次のエリアは、開山堂前のあやめ畑。
30アールという広さは、
3000m2 だから、だいたい５００ｍ四方くらいです。
ほかの観光あやめ園に比べれば、規模が小さいですが、
この庭園の一角に、ひそやかだけど、しっかり自己主張してる感じです。
このあやめ園は、昔もここにあったというわけではなくて、
発掘が終わってから植えられたものだそうです。
もちろんここのあやめも、かなり早すぎました。
あやめ祭りは、6/20からとのことですが、畑を世話してる人によれば、
ことしは、咲きそろうのは月末になりそうとのこと。
なお、あやめとはいえ、実際に咲いているのはハナショウブでした。
(実は、２週間後に、アヤメを見るために再訪しました）
ちょっとその様子を御紹介
開山堂
開山堂は、（上の画像の背景としてちょこっと写っています）覗いてみると慈覚大師円仁の像がありました。
藤原三代の絵もあるとのことで上に登って、撮影トライ。
そのときは暗くて見えませんでしたが、
あとでレタッチしたら左のほうに写っていました。
（見えなかったのは、私が近眼の癖にめがねかけないから）
たぶん、宝物間にあるのが本物で、ここにあるのが複製かと思います。
開山堂とあやめ畑の間にはベンチがあって、
しばらく夫婦一組が座っていましたが、2人がいなくなったので、私も座ってしばし休憩。
向かって右に開山堂、左にアヤメ園があります。
なお、画面奥右にも同じ位の広さのアヤメ畑があります。
この毛越寺は、
藤原三代が滅んだときの
後三年の役（1083〜1087年）の戦火でいくつかの建物が焼け、
江戸時代以前にも室町幕府の指示で復元されたりしたようですが、
その後の戦火でほとんどすべて、焼失。
近代になって発掘復元されてはいますが、
半分くらいは、まだ、「○○跡」状態です。
嘉祥寺の様子は、鎌倉時代の歴史書「吾妻鏡」などで知ることが出来ると説明があったので調べてみました。
開山堂がさらに遠くなっていきます。
この一面の芝生は、金堂跡とあやめ園や池との間にあります。
上に書いたような歴史書や、中央政府との確執などを調べてからの訪問だったので、
この毛越寺遺跡や庭園を眺めていると、
この空間に確かにあったはずの栄華、祈り、そして戦いなどが、
私の身体のすぐそばに押し寄せてくるような気さえしてきます。
少し花曇ぎみになっていたのが、青空と日差しが戻ってきました。
そのせいか、観光客の数も増えだしたようです。
ワタシを追っかけてくる人たちが増えだしました。
（単に、次の団体さんが到着しただけですが)
上の写真、やや中央から左下に細い流れが見えているのですが、池に水を送る遣水。
「 曲水（ごくすい）の宴」イベントが、この流れに沿って行われるとのこと。
当時の衣装をまとった男女が宴を繰り広げる様子、いつかこの目で見てみたいものです。
上下2枚の画像奥に見えているのは、常行堂。
そうして高揚してきたワタクシは、
太いかいなをあらわにすることもいとわず、ジャケットを脱いで…
（おほほ、汗びっしょりの二の腕を乾かしたのでございます。
このときの私の視線の先は、だんだん近づいてくる観光客の一段です。
出来るだけ目だって、惹きつけたい…
案の定、ノースリ撮影してたところ目指して、沢山の殿方が…
せっかくこの空間の雰囲気にしっぽりと包まれていたのに、「俗世間」まで戻ってきてしまいます。
ついでに度アップで♪
まあ、わたしにしてみれば、
「焼失した建物」の代わりに、私の脚でも見てってね、
なんていうわけで、気持ちもルンルン明るくなってきます。
鐘楼跡
常行堂
この常行堂は、修行のための建物だそうで、
1732年に仙台藩主 伊達吉村公が再建した？らしいです。
考えてみれば、その後江戸時代は、伊達藩が関わっていたんですね。
大きな地蔵菩薩さま
(向かって右です。左は、かんのんさま）
ここでは、ほかのお客さんの邪魔にならないので、女性としての「一挙手一投足」練習風景(笑)
今日の最後は、常行堂と鐘楼と美女(笑)。
この画像の左が鐘楼。鐘楼は、あとから作ったものらしく、本当の鐘楼跡とは別の場所にあります。
ときどき、不意にご?んとなるので、いたづらかな？と思ったのですが、
そばに管理の人がいてなんと、500円で鐘をつかせてくれるらしいのでした。
誤解のないように書き添えれば、願い事のある人は、護摩木をお供えし、鐘をつくのです。
護摩木が500円なのです。
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